El último ídolo del que quiero hablar es el ídolo de la RELEVANCIA.
Las iglesias pueden volverse irrelevantes por muchas razones. El orgullo espiritual puede impedirnos considerar que los invitados no cristianos quizá no comprendan nuestro lenguaje cristiano tan desarrollado. La incompetencia administrativa puede hacer que sea difícil encontrarnos, o disfrutar de estar con nosotros una vez que lo logran (quizá por espacios abarrotados, mal control de temperatura, olor a humedad, etc.). Una comprensión equivocada de lo que significa estar “en el mundo pero no ser del mundo” puede llevarnos a una interpretación muy estrecha de qué prácticas externas constituyen piedad. Las iglesias que no usan electricidad son un ejemplo que viene a la mente. Cada una de las iglesias que acabo de describir glorificaría más a Dios si se volviera más “relevante”.
Sin embargo, el ídolo de la relevancia está enraizado en el temor de que la gente no nos acepte por parecer distintos. Queremos que sepan que comemos en los mismos restaurantes, vemos las mismas series, escuchamos las mismas bandas, nos reímos de los mismos chistes y vamos al cine igual que ellos. Nuestro mayor miedo es ser percibidos como desconectados.
Por supuesto, muchas veces participamos en las mismas actividades que quienes no son creyentes. Es una forma válida de mantener contacto y presencia en el mundo. Pero estamos librando una batalla perdida cuando la relevancia se convierte en nuestra meta: tratar de convencer al mundo de que somos exactamente como ellos. Hay aspectos de nuestra cultura de los que debemos apartarnos, simplemente porque contienen mucho que se opone a glorificar a Jesucristo.
Martyn Lloyd-Jones habló sobre el deseo de los predicadores de ser “relevantes” en su libro La predicación y los predicadores. Su punto aplica también a los líderes de alabanza:
“Nuestro Señor atraía a los pecadores porque era diferente. Se acercaban a Él porque sentían que había algo distinto en Él. Aquella mujer pecadora de la que leemos en Lucas 7 no se acercó a los fariseos para lavarles los pies con sus lágrimas ni secarlos con su cabello. No. Pero ella percibió algo en nuestro Señor: Su pureza, Su santidad, Su amor. Y por eso se acercó. Fue su diferencia esencial lo que la atrajo. Y el mundo siempre espera que seamos diferentes. La idea de que vas a ganar a la gente para la fe cristiana mostrándoles que, después de todo, eres sorprendentemente parecido a ellos, es un error profundo, tanto teológica como psicológicamente.” (p. 140)
Jesús poseía una “diferencia esencial” que tanto los líderes religiosos como las prostitutas notaban. Esa diferencia incluía una humildad profunda, un gozo inquebrantable y un corazón de siervo. En última instancia, era una negativa total a postrarse ante el dios de este mundo, y un compromiso firme con amar al Padre y obedecer Su voluntad (Jn. 2:24–25; 5:30). Jesús se relacionaba con los pecadores porque vino a dar Su vida en rescate por ellos. Frecuentaba a los marginados de su tiempo lo suficiente como para ser acusado de participar en sus pecados (Lc. 7:34), y sin embargo, nunca da la impresión de que asistiera a fiestas para demostrar que era como todos los demás.
Creo que la siguiente descripción de la iglesia en Hechos comunica claramente la distancia entre la iglesia y el mundo, y cómo Dios añade personas a Su pueblo a pesar de esa distancia, o quizás precisamente por ella: Pero ninguno de los demás se atrevía a juntarse con ellos; sin embargo, el pueblo los tenía en gran estima. Y más y más creyentes en el Señor, multitud de hombres y mujeres, se añadían constantemente. (Hechos 5:13–14)
Creo que todo pastor y líder cristiano debe responder preguntas como estas:
- ¿Las personas que visitan nuestra iglesia son más conscientes de cuán diferentes somos o de cuán similares?
- ¿La gente en mi iglesia está creciendo en su semejanza a los valores de Jesucristo o a los del mundo?
- ¿Las canciones que cantamos y las referencias que hacemos comunican el supremo valor de la Palabra de Dios o el orgullo sin Dios de nuestra época?
A un nivel más personal, como líder quiero examinar con cuidado lo que consumo. Es revelador medir cuánto tiempo paso realmente leyendo, estudiando y observando los pensamientos de no creyentes con el fin de ser “relevante”. ¿Cuánto de eso es realmente necesario para mantener un contacto significativo con el mundo que me rodea? Esa es una pregunta que necesito responder desde la perspectiva del Señor, no desde la mía ni la del mundo.
Actualmente estoy leyendo el libro de Os Guinness, Prophetic Untimeliness: A Challenge to the Idol of Relevance (Profética intempestividad: un desafío al ídolo de la relevancia). Es una lectura excelente. Creo que esta cita expresa mejor de lo que yo podría lo que quiero decir:
“Por nuestra carrera desenfrenada tras la relevancia, sin un compromiso correspondiente con la fidelidad, nos hemos vuelto no solo infieles, sino también irrelevantes; por nuestro esfuerzo decidido por redefinirnos de formas más atractivas para el mundo moderno que fieles a Cristo, hemos perdido no solo nuestra identidad, sino también nuestra autoridad y nuestra relevancia. Nuestra necesidad más urgente es ser fieles, además de relevantes.” (p. 15)
“Padre, por tu gracia, haznos fieles al Evangelio de Jesucristo: en nuestras palabras, nuestras obras y nuestros pensamientos. Y como la iglesia primitiva, confiamos en que Tú añadirás más y más creyentes al Señor.”
*Originalmente publicado por Bob Kauflin en worshipmatters.com
